日前，福建省人民政府公布了第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录，泉州市新增29项省级文化瑰宝。

　　掷铙钹汲取了多种艺术表演形式

　　蓝田张氏毛笔纯手工制作，工艺复杂

　　闹厅没有演唱形式，以打击乐、吹奏乐、管弦乐相互交替进行

　　日前，福建省人民政府公布了第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录，泉州市新增29项省级文化瑰宝。什么是永春闹厅？什么是掷铙钹？张氏毛笔制作技艺又有何独特之处？非遗项目公布后，不少市民对入选的部分项目十分好奇，记者就此采访了多个项目的相关负责人。

　　掷铙钹 带杂耍性质的民俗表演

　　掷铙钹主要分布在南安、石狮、安溪等泉州地区，以及厦漳、潮汕、台湾等闽南语系区域。泉州地处东南沿海，唐宋时期泉州港是世界东方大港，形成了多元文化，这为该项民俗艺术活动提供了必要和必然的先天优越条件。泉州掷铙钹发源于唐文宗时期，后随着历史变迁，中原移民南迁，中原文化逐步与泉州当地民间信仰相融合，掷铙钹发展成为一项带有杂耍性质的民俗表演项目。

　　泉州掷铙钹由男性来完成，动作刚健有力，技术性强，表演时间长达两个多小时，由于体力消耗大，表演时通常由两人轮流进行。除了开头的“请钹”“推山”“击擦钹”“右轮钹”“抛钹”和结尾的“直如送”“诱包子”等固定程序外，表演者可随意选择动作或即兴表演。

　　泉州掷铙钹历史悠久，对宗教世俗化演化和民间传播历史具有一定的研究价值。同时又是闽南民俗文化的一个组成部分，它起源于闽南宗教民俗“做功德”的“普施”法事活动，在长期演化过程中，汲取了多种艺术表演形式，增加了可看性、观赏性和娱乐性，在闽南一带深受民众欢迎。

　　永春闹厅 闽南文化的活化石

　　永春闹厅是闽南文化的重要组成部分，是一种具有独特艺术风格、浓郁乡土特色的合奏音乐。闹厅，就是热闹厅堂，唐宋以来，永春宗教兴盛，庙宇祠堂兴建甚多，每逢庆祀之时，皆有音乐助乐，永春闹厅便得到迅速发展。据民间艺人相传，每年农历八月十五，是永春的“郎君会”，民间鼓乐手、宗教音乐手，经常与南音乐师、乐手以艺会友，切磋技艺。清末年间，艺人将鼓乐的闹厅与南音的“八音”精华结合起来，组编成新的闹厅，一直延续至今。闹厅演奏的音乐都离不开南音的曲牌，是研究南音和闽台民间弹弦音乐及其艺术活动的活化石，具有重要的历史价值。

　　闹厅没有演唱形式，而以打击乐、吹奏乐、管弦乐相互交替进行，由三大乐段组成。开头是洪亮激昂的吹打乐，中间是婉转悠扬的管弦乐，结尾是各种乐器齐鸣的合奏乐，各个转折部分使用打击乐按不同“锣鼓经”连缀。2005年开始，永春闹厅连续五次荣获泉州市民间音乐邀请赛一等奖。

　　毛笔制作技艺（张氏） 闽南优秀传统手工制作精品

　　安溪县蓝田华际张氏族史记载，自明嘉靖五十二年 (1573年），第十三世张勝育起就开始制作毛笔。蓝田张氏毛笔选料考究，是闽南优秀传统手工制作精品。毛笔制作技艺2010年列入第三批泉州市非物质文化遗产保护名录。2013年张才枝被评为泉州市毛笔制作技艺非物质文化代表性传承人。到二十世纪初，全村有半数多的人会制作毛笔，并以此为生，张氏毛笔制作技艺在家族中代代传承。第二十九世传人张才枝于1990年在蓝田华磜村开办了文益制笔厂，1995年在安溪凤城镇开办了文益笔庄。蓝田张氏毛笔制作技艺传承至今，已有400多年历史。其族人更是在台湾开办了“新文益笔庄”，将张氏制笔技艺推广到更远的地方。

　　蓝田张氏毛笔由纯手工制作，工艺复杂。一支毛笔，从原料进口到成品，一般需要经过设计、选料、配料、拔毛等十二道大工序，从中又可细分为一百二十多道小工序。制作出来的毛笔笔锋尖锐、整齐，较好地显示出“尖、齐、圆、健”传统毛笔工艺特点。不同品种的毛笔，所用材料种类不同，工序多少也不同。张氏毛笔制作技艺历史久远，对考究福建书法历史和福建毛笔制作历史，有重大深远的意义。毛笔作为文房四宝之首，书法的好坏与毛笔的特性，有着巨大的关系，张氏毛笔精湛的制作技艺，得到泉州书画界的普遍认可，颇具文化艺术研究价值。